نام نویسنده : راضیه عباسیان

سطح : سطح 3

رشته تحصیلی : کلام اسلامی

استاد راهنما : محمد مهدي گرجيان

تاریخ دفاع : 98/10/30

چکیده پایان نامه : در میان صفات خداوند، بحث از اراده و مشیت مورد توجه بسیاری از اندیشمندان و متکلمین بوده است که بسیاری از آنان کلمه مشیت را مرادف با اراده دانسته¬اند. علامه طباطبایی خداوند را هم در مقام فعل و هم در مقام ذات دارای مشیت دانسته و قائل به مشیت تکوینی و تشریعی خداوند است. مشیت خداوند از صاتی چون علم و قدرت او سرچشمه می¬گیرد. با توجه به این¬که مشیت الهی تمام امور هستی، حتی افعال اختیاری انسان را نیز شامل می¬شود اما این سخن به معنای نفی اختیار انسان نیست بلکه اختیار انسان در طول مشیت الهی قرار دارد. یعنی خداوند متعال اراده نموده که انسان توان اختیار و انتخاب داشته باشد بنابراین اعمال ارادی انسان جبراً از او صادر نمی¬شود بلکه چنان¬که مستند به اراده خود انسان است در عین حال مستند به مشیت الهی نیز است. در این پژوهش که به روش توصیفی تحلیلی است، علامه طباطبایی با استناد به آیات شریفه قرآن و روایات معصومین8و دلایل و براهین عقلی به عمومیت مشیت و اراده الهی معتقد است.

واژگان کلیدی : اختیار، اراده، المیزان، امر بین الامرین، جبر، علامه طباطبایی، مشیت.